千年古剎少林寺的連鎖加盟擴張路

?? ? 隨著昆明市官渡區(qū)4寺院“加盟”少林寺的消息廣泛傳播后，關(guān)于少林寺“擴張”的話題再次被熱議。???
?1981年香港張導(dǎo)演拍攝了解放后真正意義上的優(yōu)先部功夫片《少林寺》，這部電影在乃至世界影壇上掀起一股新風(fēng)格功夫風(fēng)潮，李連杰一躍成為華語影壇上的功夫大明星，慕名而來的海內(nèi)外習(xí)武者絡(luò)繹不絕。從此千年古剎少林寺天下聞名。就像在世界各地都能吃到漢堡店一樣，如今，在全球各地也能輕松地學(xué)到少林功夫。盡管少林寺方丈釋永信曾對媒體大聲辯解：我們不是漢堡店，不愿意少林功夫商業(yè)化。但這座千年古剎分院卻遍布全球，已經(jīng)達到20多家，而且擴張的勢頭，正加速前進。

??? 少林寺擴張，26家

　　盡管不是周末，11月26日的少林寺依然游人如織。
　　有名的禪宗祖庭：大殿之上，青裊裊。青松古柏，枝丫橫生。偶來一陣清風(fēng)，廟檐之上的銅鈴聞風(fēng)而動，叮叮作響。
　　每個游客都小心而驚喜地洞察著這里的一切。仿佛矗立在眼前的，遠比金庸小說、好萊塢電影中的少林更加古樸與神秘。
　　尤其，在看到大殿一側(cè)釋永信的照片時，許多人都睜大了雙眼。這個圓臉、大鼻，擁有莊嚴佛相的“少林操盤手”，究竟有什么樣的本領(lǐng)和魔力，可以讓千年古剎少林寺，煥發(fā)出勃勃生機？
　　不爭的事實是，從上世紀90年代，釋永信就已開始他的勵精圖治。除了少林寺本寺的輝煌外，僅“少林寺分院”就開了29家之多。
　　這29家分院，除了3家是少林寺本來就有的，剩下的26家，都是在這10多年來紛紛加盟的。僅去年和今年，就有11個寺院加入，地域橫跨幾千里。

　　籌資有道，加盟有條件

　　說到“分院”，這可不是釋永信發(fā)明的新詞。早在元代裕公主持少林寺時，這座禪宗祖庭就已擁有眾多“分院”和“下院”。
　　據(jù)至元二年鑄的一口大鐘記載，當年的少林寺氣勢如虹，不僅將嵩山諸寺歸于少林門下，還擁有永寧白馬寺、妙相寺等眾多“下院”，共計31個。此外，裕公還在內(nèi)蒙古、河北、陜西、山西、河南洛陽分別建造了5座少林寺，道場之盛少有人及。
　　那么，什么樣的寺廟才能成為少林寺下院？是否像開連鎖店那樣，必須擁有的地段、完善的管理以及充足的資金？
　　釋永信曾說，這要看緣分。比如說，空相寺、洞林寺等在歷史上與少林寺很有淵源，空相寺初祖菩提達摩曾藏于此，被后人稱為禪宗祖塋。洞林寺，據(jù)歷代碑文記載，初祖達摩自印度來后，在中原建了有名的“三林”寺院，其中就有它。像這類寺院，只要他們請求支援，少林寺都會派人過去，幫助其恢復(fù)本來面目。
　　永信大和尚的弟子延江法師則認為，“開辦分院的目的本身就是為了弘法。只要地方政府支持我們，當?shù)乩习傩招枰覀?，不管是窮還是富有，我們都會過去。”
　　隨著“分院”的增多，近幾年來，洞林寺、水峪寺舉行奠基儀式的消息也頻見報端。人們不禁要問，修繕或恢復(fù)廟宇是一項大工程，動輒上百萬、上千萬，資金從哪里來？
　　延江法師說，這個有多種渠道。一些是少林寺出資，一些由當?shù)卣駟?，其余則利用募集善款等形式籌資。
　　此外，少林寺還采用了一些靈活的融資渠道。比如洞林寺的“捐資10優(yōu)惠以上者將名字刻于功德碑上，50優(yōu)惠以上者將名字刻于鐘上”。新密超化寺的捐資500優(yōu)惠以上者，邀請為本寺護法，贈《少林字畫》；捐資100萬元以上者，邀請為本寺中興護法，贈《少林武功醫(yī)宗秘笈》和少林寶劍等。

??? 超化寺香火點燃旅游業(yè)熱情
　　
　　11月25日，經(jīng)當?shù)卮迕褚罚浾哒业搅苏诨謴?fù)建設(shè)中的超化寺。
　　聊起近日的昆明4古寺托管之事，延寬法師說，這已經(jīng)不算新聞了。兩個月前，他與釋延松法師到少林寺開會時，方丈就已提前通報。
　　如何評判少林寺的頻頻“擴張”之路，“這是領(lǐng)導(dǎo)所決定的”，在延寬等各下院看來，釋永信就是自己的領(lǐng)導(dǎo)人?！八龅臎Q定不需要給我們說，對于在世界有影響地位的少林寺，將昆明4個寺院托付給少林寺很正常，也正是弘揚少林寺佛教文化、弘揚傳統(tǒng)文化的載體?！?br>　　談起目前寺院的修復(fù)工程，釋延寬說，該工程共占地149畝，需要資金700多萬元，少林寺沒注入資金，目前主要靠大德人士和居士捐贈。
　　“如果資金緊缺，方丈也會考慮讓我們想辦法去籌集，這是我們所情愿的，畢竟這是難得的鍛煉機會?！贬屟訉挶硎?，比起少林寺，這里條件雖然艱苦，但是為傳承我國悠久的佛教事業(yè)、創(chuàng)建國內(nèi)和諧社會做出自己的貢獻是應(yīng)該的。
　　當?shù)卮迕袼慰≈?，今?2歲，他是超化寺加盟少林寺的倡導(dǎo)者之一，兩年來，他扮演著超化寺“秘書”的角色，每次有外人來參觀，他都會很賣力推介超化寺的歷史和未來。
　　宋俊忠說，其實，早在釋永信之前，當?shù)厝艘苍氚殉麓蛟斐梢宦糜尉包c，并于2005年10月，自籌資金110萬元，在舍利塔原址上重建了舍利塔。然而，沒有很好的經(jīng)營理念和思路，僅憑籌集資金很難在少林腳下分得一份羹。
　　成為少林寺“下院”的消息讓宋俊忠和超化鎮(zhèn)人興奮了好一陣子。他們希望超化寺香火能點燃當?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的熱情?！熬包c建成后，不但能從門票上經(jīng)營，也是對當?shù)夭惋嫹?wù)業(yè)的促進。”
　
??? 洞林寺弘揚佛法，政府建造旅游景點

　　同是少林寺下院的滎陽市賈峪鎮(zhèn)洞林寺目前也正在緊張施工中。記者在現(xiàn)場看到，方鼎式的山門上方已經(jīng)鐫刻上了釋永信手書的“洞林大覺禪寺”六個鎏金大字。軸線北方100米仿印度風(fēng)格的大雄寶殿也已投入使用。
　　“今年年底，加盟200多萬元的鐘鼓樓即將竣工。目前，洞林寺的恢復(fù)重建資金已有近千萬元。你看大雄寶殿上的那個頂?shù)脑煨褪遣皇莿e具一格，這是由方丈釋永信設(shè)計的……”解說中，洞林寺法師釋延爍一臉幸福。
　　釋延爍介紹，洞林寺歷史上曾與相國寺、白馬寺齊名，比少林寺歷史還要早300年。這也是方丈愿意其成為下院的一個重要原因。
　　1996年，滎陽方面正式聘請少林寺方丈釋永信為洞林寺住持。2005年，少林寺開始對其恢復(fù)重建，計劃加盟3億元，用5年時間建造一個占地千畝的新洞林寺。其中包括，建一個可容納1萬名學(xué)員的河南優(yōu)先佛學(xué)院和中原地區(qū)很大的宗教用品流通處。
　　談到少林寺的“擴張”問題，延爍顯得比延寬更為謹慎：“發(fā)展下院那是師傅的事，我們不能評價師傅。”在他看來，發(fā)展少林寺下院不單純?yōu)槔?，主要是弘揚佛學(xué)、培養(yǎng)僧才。
　　“方丈的意思是寺院修復(fù)后不涉足旅游開發(fā)，此外他也希望當?shù)卣芎貌灰雎糜巍！毖訝q說。
　　但事實上，當?shù)卣呀?jīng)做好了建造旅游景點的準備。由滎陽市政府加盟修建的一條寬13米、從鄭州環(huán)城快速路通往洞林寺的旅游大道已經(jīng)竣工，往來穿梭的車輛正在打破洞林寺的這份寧靜。
　　
??? 昆明四寺：簽約意味著將迅速邁上旅游的快車道

　　昆明市官渡區(qū)4寺院“加盟”少林寺的消息經(jīng)媒體廣泛傳播后，該市官渡區(qū)區(qū)委宣傳部工作人員侯永鋒放棄手頭工作，充當起了熱線接線員。
　　“簡直是不錯?！睆?4日來，詢問官渡4個寺院被少林寺托管情況的電話就有上百個，其中大部分是媒體記者。說起托管之事，侯永鋒略顯激動，“不到少林也能看到少林和尚，這是我們所期待的?！?br>　　談起這幾年4古寺的經(jīng)營情況，該區(qū)宗教局一高姓工作人員用“捉襟見肘”來形容。她說，目前官渡古鎮(zhèn)4個寺院的通票是每人5元錢，日均游客不足百人，每月門票實現(xiàn)目標約萬元。
　　“古鎮(zhèn)4個寺院共聘請32位保安，保安月工資1000多元，僅此一項，3萬元的實現(xiàn)目標保安的工資都不夠。”她說，為與少林寺達成托管協(xié)議，其宗教局長豆衛(wèi)保一直為此事忙碌著。
　　去年8月，官渡區(qū)有關(guān)部門與少林寺開始接觸洽談，11月7日~8日，應(yīng)云南省委常委、昆明市委書記仇和邀請，少林寺方丈釋永信大師走訪昆明，并認真考察官渡古鎮(zhèn)的古寺廟，確定委托管理的基本思路，促成了雙方簽約。
　　26日下午3時，豆衛(wèi)保一行3人結(jié)束河南之行。這幾天，他和同行的官渡區(qū)區(qū)長劉躍進的心情一樣，只有一個詞兒能形容——“高興”。在他們看來，能與少林寺達成托管協(xié)議，就意味著官渡區(qū)4寺院傍上名寺后，將迅速邁上旅游觀光的快車道。

??? 熱議“擴張”：商業(yè)炒作不應(yīng)是少林寺的任務(wù)

　　近年來，隨著少林寺出現(xiàn)ceo、成立實業(yè)公司、注冊商標、舉辦文藝晚會等日漸商業(yè)化的操作模式出現(xiàn)，有關(guān)少林寺的爭議與其“擴張”速度一樣，愈來愈多。
　　針對少林寺分院發(fā)展迅猛之勢，一些網(wǎng)民認為，少林寺的接管只是在利用其名聲從更多人那里騙取更多的錢。少林寺近年來已成為一個商業(yè)實體，從千萬的游客身上、國際舞臺表演和影片制作中收效甚豐。
　　產(chǎn)業(yè)化也好，規(guī)?；l(fā)展也罷，少林寺的改變，究竟是好是壞，對于中華文化究竟是發(fā)揚還是劫難？
　　鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院副院長龍京紅認為，從人們對和尚或寺院的一般觀點來看，和尚是一些摒棄世俗欲望的人，本就該深居簡出，而寺廟則是一方凈土幽地，應(yīng)該遠離凡塵。一些人看來少林寺的一些行為充滿浮躁氣與銅臭味、商業(yè)氣和娛樂味，這是很多人無法接受的。
　　“佛教是文化的一種，只要是文化，就會受到時代社會等諸多因素的影響而不斷發(fā)展變化，和尚固然是