小夫子少兒國(guó)學(xué)：“新國(guó)學(xué)”的實(shí)踐精神

國(guó)學(xué)是具有可操作性的，研究古代文化的學(xué)問(wèn)都可以說(shuō)是國(guó)學(xué)研究，因此國(guó)學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)研究失之交臂。而“新國(guó)學(xué)”不具有規(guī)定性和先驗(yàn)性，具有不可操作性和構(gòu)成性，因而不能說(shuō)所有對(duì)學(xué)問(wèn)的研究就叫做“新國(guó)學(xué)”研究。從這個(gè)意義上看，“新國(guó)學(xué)”具備的更多的是一種精神的實(shí)踐性與實(shí)踐的審美性。

從創(chuàng)作主體上來(lái)說(shuō)，就是王富仁強(qiáng)調(diào)的參與意識(shí)或參與精神，即全局宏觀地把握學(xué)術(shù)思想，并進(jìn)行理論的概括與整體的歸納，追求自身的價(jià)值，保持時(shí)代的警覺(jué)，揭穿一切將思想文化正統(tǒng)化的圖謀，融合現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)新生資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)文化的獨(dú)立性。從實(shí)踐載體上來(lái)說(shuō)，始終堅(jiān)持把自身的思想、文化、學(xué)術(shù)力量與任何非學(xué)術(shù)的力量對(duì)思想、文化、學(xué)術(shù)的滲透結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)新生力量作用下實(shí)踐學(xué)術(shù)思想的整體性作用。

縱觀當(dāng)代文化建設(shè)可以發(fā)現(xiàn)主要存在三個(gè)方面的新問(wèn)題：

第 一、城市文明的興起，世俗生活的盛行，鄉(xiāng)村文明的衰退，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化步伐的悲壯前行。

第二、人的主體精神的變更。人是實(shí)踐的主體，主體在自我體驗(yàn)、自我感受當(dāng)下生存環(huán)境中不斷引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)生命、發(fā)展自我的生命價(jià)值。

第三、敘事話語(yǔ)的多樣化。政治話語(yǔ)、社會(huì)話語(yǔ)、倫理話語(yǔ)、個(gè)體話語(yǔ)、生命話語(yǔ)、視覺(jué)話語(yǔ)、形態(tài)話語(yǔ)等互通有無(wú)，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面。當(dāng)代文化新力量的涌動(dòng)追根結(jié)底是探究中華民族現(xiàn)代問(wèn)題中出現(xiàn)的生命形式與生存意義，是“新國(guó)學(xué)”的實(shí)踐精神。

隨著外來(lái)文化、現(xiàn)代文化的涌入日趨猛烈，文化之于西方文化、傳統(tǒng)文化之于現(xiàn)代文化逐漸由拒絕轉(zhuǎn)向了平等對(duì)話，甚至過(guò)多地依賴西方文化。王富仁先生指出：近代文化的發(fā)展進(jìn)程，其原因并不僅僅在于自身內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，即使這種內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，也是由于西方文化的撞擊而大大強(qiáng)化了的。它的發(fā)展不具有自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的和諧性，任何后一階段的變化都無(wú)法僅僅在自身內(nèi)部的前一階段的文化系統(tǒng)中找到它的全部潛在勢(shì)能，它更依賴于西方文化對(duì)文化的影響和提供的推動(dòng)力量。于是文化缺乏“內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)”成為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化諸問(wèn)題中的主要原因之一。

小夫子國(guó)學(xué)的教研團(tuán)隊(duì)自主編寫(xiě)了整套國(guó)學(xué)教材——《中華兒童國(guó)學(xué)智能教材》，并由“南方出版社”出版發(fā)行。這套叢書(shū)共六級(jí)12本，包括《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《二十四史》、《老子莊子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《唐詩(shī)宋詞》、《古文觀止》。這12本教材是我們經(jīng)過(guò)反復(fù)論證、教學(xué)實(shí)踐，從國(guó)學(xué)典籍中選取的適宜少兒?jiǎn)⒚蓪W(xué)習(xí)、有代表性的內(nèi)容。

主要面向3-15歲兒童提供國(guó)學(xué)啟蒙教育培訓(xùn)。小夫子國(guó)學(xué)教育的十六字教學(xué)理念：經(jīng)典為本，求真創(chuàng)立，德識(shí)并重，樂(lè)教樂(lè)學(xué)。經(jīng)典為本：我們立足于儒家經(jīng)典，讓孩子從誦讀中體味韻律之美，從涵泳中成長(zhǎng)為博雅君子。求真創(chuàng)立，僅讓孩子在識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、人文素養(yǎng)等方面取得豐碩的成果，還可以培養(yǎng)孩子孝順、友愛(ài)、獨(dú)立、堅(jiān)韌等等傳統(tǒng)美德。